第二十章 仙道五境 (第2/2页)
之功，或驳杂不纯，或急功近利。
入了地仙便如沙上筑塔，看似巍峨，实则一推即倒。
镇元大仙不教具体功法，只说了一个字，沉。
沉入大地，沉入丹田，沉入每一缕仙元的深处。
将一身修为从头到尾淬炼三遍，杂质去尽，真金自现。
大地之厚重，非一日堆积而成，乃是万载沉淀之功。
地仙之道，首重一个“厚”字。
厚积薄发，方能行稳致远。
地仙中境者，仙元充盈，神通自生。
到了这一步，最忌贪多。
镇元大仙言道，天地间神通万千。
有人贪其广，恨不得三头六臂、万法皆通。
有人贪其强，一味追求杀伐之力。
二者皆是歧途。
神通者，非外求之物，乃内蕴之华。
地仙中境当择一道而从之，将毕生所悟、血脉所承、根骨所向，尽数凝于一炉。
专精一道，胜过贪多百艺。
他仍以大地作喻，大地之上有群山耸立，有江河奔流，有万象包罗。
但大地本身，只是一道。
一以贯之，万象自生。
地仙圆满者，距天仙只差临门一脚。
这一脚，不在力，而在机。
镇元大仙讲到此处，语气比之前更缓了三分，字字如山。
地仙是立足于大地，天仙是脱壳于大地。
从地到天，不是往上跳，而是把根从土里拔出来。
根拔得太急，立地不稳，修为跌落。
根拔得太慢，困于一隅，终身不得寸进。
拔根的时机、力道、方向，三者缺一不可。
至于如何拔，何时拔，他不说，也说不清。
每个人的根性不同，拔法也不同。
这便是那句“师父领进门，修行在个人”。
从头到尾，他未传授一门具体功法，未透露一句五庄观的独门心法。
台下众人也无人开口索要。
能在万寿山听三十六年地仙之道，已是天大的缘法。
修行界自古便是法不传六耳，道不传非人。
五庄观一脉的功法，那是五庄观弟子方能享有的造化。
能在这三十六年里将地仙境界的路标一一认清。
于散修而言，已是少走了数千年弯路。
正所谓，真传一句话，假传万卷书。
镇元大仙这一番讲道，从头至尾没有半句机锋话头。
没有故弄玄虚的隐喻，每一句都是质朴到极致的大白话。
可就是这些大白话，落在四百余位地仙耳中，字字如钟鸣，句句似雷震。
许多人在修行中隐约有所感觉却始终想不明白的关窍，被他三言两语便点破了。
那些在黑暗中独自摸索了数百年的老怪。
此刻才知自己当年在某一道关卡上白费了多少光阴。
将地仙境界从初入到圆满全部讲完之后，镇元大仙又略提了提天仙之上的路径。
天仙三关，脱壳、感应、心魔。过得去便是天仙，过不去便是散仙。
散仙者，仙非仙，凡非凡，悬于天地之间，终身再无寸进。
至于玄仙要参玄机，金仙要不朽不坏，太乙要大道归一，他皆是点到为止，不多赘言。
三十六年的讲道结束时，万寿山上正是深秋。
古松的针叶落了一地金黄，山风穿过松林，发出阵阵低沉的涛声。
四百余位地仙坐在原地，仍在消化这三十六年所闻之道的余韵，无人起身，无人言语。