第373章 声名远播 (第2/2页)
别的官军进村，百姓最怕的往往不是匪，而是“剿匪”这两个字。人来了，粮要征，鸡鸭要拿，稍有不顺眼便是一顿打骂，真碰上需要人头交差的时候，谁是匪谁是民，有时候甚至都没那么重要。
雁过拔毛，杀良冒功，这些事情听得多了，百姓早就不指望官府真替他们拼命。可林渊不一样，他是真的带着自己的人上山，也是真的死人，真刀真枪和那些匪徒搏命，最后活捉的人也确确实实送进了义宁府。
仅仅这一点，就足够让许多人激动起来。于是纷纷就把林渊当成了唯一的救命稻草。
其实这一点也不难理解。人活在世上，总得相信点什么，尤其是当一个人发现，靠自己解决不了眼前的问题，告官没用，讲理没用，拼命也拼不过的时候，他就会本能地把希望往更高处放。
自己做不到，那就希望有个能做到的人；自己没有权，那就希望有个手握权力的人愿意替自己说话；现实里找不到公平，便会想象这世上总该有个青天，总该有个圣人，总该有人站出来替他们主持公道。
这其实不是因为他们多么喜欢造神。恰恰是因为他们无法解决现实问题。
为什么会出现这样的原因？因为这帮官老爷手上有权力，可以决定他们的生死。所以底下的老百姓就会畏惧这帮官老爷，他们希望以自己的幻想去约束这帮官老爷，所以就有了什么青天大老爷等等这些东西，本质上依旧是奴隶思想。
这是本能的对于权力的畏惧，以及暴力的恐惧。
但是，一旦这个所谓的官老爷帮他们做了这些事情，他们又会口口相传。把他们说的天上有地下无，这样一来又成了所谓的圣人。
可是这个圣人最好是死的，他不能活着。因为你活着，你就是人，你就会有欲望。你就不可能是他们心目中那个神。
只要有人不满意，那么谣言就会出现，昨天还在传你如何舍生忘死，明天只要发现你其实也会吃好的、穿好的、喜欢钱，甚至做了一件不符合他们想象中的事情，神像上便会立刻出现裂纹。
因为很多人真正愤怒的，并不是你做错了什么，而是你居然没有按照他们心里那个“圣人”继续活下去。
这点无论古今，比比皆是这种例子。捧的有多高，踩的就有多狠。而且这似乎是两拨人，但其实归根结底就是那一波人。
就比如曾经的诸葛武侯，为什么受百姓爱戴？是因为这个人，和百姓一样在吃苦，过得很清贫，并不像那些达官显贵，非常的骄奢淫逸。
除此之外，并没什么特别。就算给他加一点 bUff，说他是什么带兵遣将，非常厉害，那也绝对有限。
打仗，靠的绝对不是排兵布阵，靠的就是国家机器能不能转得动，谁的后方补给能够跟得上。
但是在小说话本以及演义当中，最后这个人就变成了神的化身，多智近妖，亦或者爱民如子等等。但是这些东西都不是事实。
一个常年征战，需要大量耗费财力、物力、人力的地方，这些老百姓的日子能过成什么样？
更别提蜀道艰难，粮食运到地方十不存一。据无数史料记载，当年这个地方的人口总数减员至少 3/4。
而在后世，这个人又被称为什么样的人？甚至他都不能被人质疑。
因为只要你去质疑了，就会有一大堆人跳出来说，你怎么能够质疑？你为什么可以质疑？你配质疑吗？这帮人他是不会讲道理的，他只在乎自己的情绪。
因为在他的认知中。这个人就是完美无瑕的圣人，他的印象全部来自于小说话本以及完全不是正史的记载。
这些都是虚假的宣传，但是不重要，因为在他的印象中，这个人是他的精神符号，而名字就会给他自带荷尔蒙分泌。
因为他站在的视角和带入的感觉，是这个符号里面承载了他所有的期望和认知。当你试图跟他讲道理的时候，他就要打碎这面认知，这是个非常痛苦的事情。
人不可能去否定自身，不是所有人都可以做到，所以他就会争吵，就会谩骂，甚至会做出更加极端的行为。
以至于你在后世都听不见学者去质疑这个人，知道真相的也不能说，也不敢说。
因为真想科普知识，那比去黑哥们那支教还要再困难。
因为这些人它不会思考，它不会去查证，在他们看来这都不重要，它只在乎它的情绪上有没有赢。（纯个人说教，可以忽略不看。）
林渊听完几个寨兵从外面带回来的版本，半天没说话。
不过有一点，他算是真正看明白了。
这两次剿匪留下来的东西，不只是几十颗脑袋，也不只是府衙里那几份卷宗。
他的名字，已经顺着这些大集、乡路、商队和村口的闲话，开始往外传了。
至于是好事还是坏事。
现在还说不好。
【今天第一章虽然是 3200 字，我就当 2000 字，因为有 1000 多个字的说教啊。你想看就看不看拉倒，喷的人多了我就删了。
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